不拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。
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不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型,不拘于时句(jù)式还原
被动句(jù)。于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。
师说节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠,年十七,好(hǎo)古(gǔ)文(wén),六艺经(jīng)传(chuán)皆(jiē)通(tōng)习之(zhī),不拘于时,学(xué)于(yú)余(yú)。
余嘉其能行(xíng)古道
被动句。
于,介词,表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意思(sī)是不(bù)受时(shí)e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的(de)束缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年(nián)十七(qī),好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆通(tōng)习之(zhī),不拘于时(shí),学于余。
余嘉其能行古道(dào),作《师说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩子蟠,年龄十七,喜欢(huān)古(gǔ)文,六经的经文和(hé)传文都普遍地(dì)学习了,不受时俗(sú)的拘束,向我学(xué)习。
我赞许他能够(gòu)遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送他。
不(bù)拘于时出(chū)处意思是不受制于从(cóng)师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗(sú)的拘束,来向我学习。
拘:拘(jū)束
时:世(shì)俗(sú)
余:我
学于余:向我(wǒ)学(xué)习
不拘于时句式(shì)
不拘于时(shí)句式是被动(dòng)句。
这句话出自于师说,原文如下:
古之学者必有师(shī)。
师者,所以传道受业(yè)解(jiě)惑也。
人(rén)非(fēi)生(shēng)而知之者,孰能无惑(huò)?惑而不从(cóng)师,其为(wèi)惑也,终不解矣。
生乎吾(wú)前(qián),其闻道也(yě)固先乎吾,吾从而(ér)师之(zhī);生乎吾后,其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾(wú),吾从而(ér)师之。<e的1次方等于什么,e的1次方等于什么函数/p>
吾师道(dào)也(yě),夫(fū)庸(yōng)知其(qí)年之先后生(shēng)于(yú)吾乎?是故(gù)无(wú)贵无贱(jiàn),无长无(wú)少,道(dào)之所存,师之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师(shī)道之(zhī)不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人(rén)也远矣,犹且从(cóng)师而问焉;今之众(zhòng)人(rén),其下圣人也亦(yì)远矣,而耻学于师。
是(shì)故(gù)圣益(yì)圣,愚(yú)益愚(yú)。
圣人之所以(yǐ)为圣,愚人之所以(yǐ)为愚,其皆出于(yú)此乎?爱(ài)其孝(xiào)清子,择(zé)师而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子(zi)之师,授之书而习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。
句读之(zhī)不(bù)知,惑之不(bù)解,或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
巫医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人,不耻相师。
士大夫之族(zú),曰师曰(yuē)弟子云者,则群聚而笑(xiào)之(zhī)。
问之(zhī),则曰:“彼(bǐ)与彼(bǐ)年相(xiāng)若也,道相(xiāng)似也(yě)。
位(wèi)卑则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知(zhī)矣(yǐ)。
巫医乐师百工之(zhī)人(rén),君(jūn)子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
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