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扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文

  “扶大厦之将倾”出自卞毓方《文天祥千秋祭》,全诗(节选):天祥至潮阳,见(jiàn)弘(hóng)范,左右命之拜,不拜,弘范遂以(yǐ)客礼见之(zhī),与俱入厓山,使(shǐ)为书招张世杰。

  天祥曰:“吾不能捍父(fù)母,乃教人(rén)叛父母(mǔ),可乎?”索之固,乃书所过(guò)《零(líng)丁洋诗》与之(zhī)。

  其(qí)末有云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

  ”弘(hóng)范(fàn)笑而置(zhì)之。

  厓山破,军中置酒大会,弘范曰:“国亡,丞相忠(zhōng)孝尽矣,能改心以(yǐ)事宋者事皇上,将不失为宰相也。

  ”天(tiān)祥泫然(rán)出(chū)涕,曰:“国亡不能救,为人(rén)臣者死(sǐ)有余罪,况敢(gǎn)逃其(qí)死而二其心(xīn)乎(hū)。

  ”译文:文天(tiān)祥(xiáng)到了(le)潮阳,见到了弘范,弘范的手下(xià)让文天祥跪(guì)下(xià),他不跪,弘范马上像(xiàng)客人一样接待(dài)他,和他一起去崖山,并让他写信(xìn)招降张世杰。

  文天祥说:“我(wǒ)没能保护(hù)国家,还(hái)教唆(suō)人家叛国,行吗?”弘范劝说了(le)文天祥好几次,于(yú)是文(wén)天祥作《过零(líng)丁洋》给弘范。

  诗里最后(hòu)说:“人(rén)生自古谁无死,留取丹心照(zhào)汗青。

  ”弘范笑笑(xiào)没有(yǒu)管它。

  崖山被(bèi)攻破了,军营(yíng)中大家聚在一(yī)起喝酒,弘(hóng)范说:“国家(jiā)亡了,你(nǐ)忠(zhōng)孝(xiào)已经(jīng)尽到了,如果能像为(wèi)宋(sòng)朝做事那样为我们皇上(shàng)做事,至少也能做宰相啊。

  ”文天祥悲(bēi)哭,说到:“国(guó)家亡了(le)不能去救,作为人臣(chén)死(sǐ)了还不够抵罪,哪(nǎ)敢不死还生出二(èr)心?”《文天祥千(qiān)秋(qiū)祭(jì)》是当代(dài)著名作家卞毓方“大散文”的(de)代表(biǎo)之作,作者于文(wén)中多处运用(yòng)夸张、比喻的手法,给予了文天祥的人格以高度肯定。

  文(wén)天祥是我国(guó)历史上著名的爱国(guó)名臣(chén),他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成为后(hòu)世之榜样。

  几百(bǎi)年(nián)来,文天祥从(cóng)来(lái)不乏(fá)仰慕者(zhě),历(lì)来学者对他也颇多赞(zàn)誉之词(cí),《文天祥(xiáng)千秋祭》就是卞(biàn)毓方书写文天祥精神的(de)优秀作品,他(tā)以洋洋洒洒五千多字,通过对(duì)史实(shí)的运用(yòng)和(hé)丰富的想象力,写下了一篇(piān)动人(rén)心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶大厦之将倾的出处(chù)和意(yì)思

  “挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”的(de)出(chū)处(chù)是《文天祥千秋祭》。

  “挽狂澜于既倒芦敬,扶大厦之将倾”这句话(huà)比喻拯救事物(wù)于危险的境陪樱慎地。

  《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方的代(dài)表之作,作者在文(wén)章中多处(chù)运用夸张、比喻的手法,给予了文天祥(xiáng)的人(rén)格(gé)以高度肯定。

  

  《文(wén)天祥千秋祭》节选:怦然(rán)令我心跳的,是他已活了(le)七(qī)百六十岁。

  颂闭七个(gè)多世(shì)纪,一个(gè)不朽(xiǔ)的生命,从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来,并(bìng)将(jiāng)踏着(zhe)无穷的(de)岁月凛凛而去。

  他生于(yú)公(gōng)元1236年。

  当(dāng)他生时,“直把杭州作汴州”的临安(ān)朝廷,已经危在旦夕,人(r生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思én)们指望他能挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然而,毕竟“独柱(zhù)擎(qíng)天力弗支”,终其一生,他没能,生理反应什么叫压枪,生理压枪是什么意思也(yě)无法延续(xù)赵宋王朝的社稷。

  文天祥是我国历史(shǐ)上著名的(de)爱国名臣,他忠贞报国、誓死不屈的精(jīng)神成(chéng)为后世之榜(bǎng)样。

  《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写(xiě)文天祥(xiáng)精神的(de)优秀(xiù)作品。

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扶大厦之将倾全诗解释,扶大厦之(zhī)将倾 挽狂澜于既倒原文

  “扶大厦之将倾(qīng)”出自卞毓(yù)方《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭(jì)》,全诗(shī)(节(jié)选(xuǎn)):天祥至潮(cháo)阳,见弘范,左(zuǒ)右命之拜(bài),不拜,弘范遂以客礼见之,与(yǔ)俱入厓山,使(shǐ)为(wèi)书(shū)招张世杰。

  天祥曰(yuē):“吾(wú)不能捍(hàn)父母,乃教人叛(pàn)父母,可乎?”索之固,乃书所过《零丁洋诗(shī)》与(yǔ)之。

  其(qí)末有(yǒu)云:“人生自古谁(shuí)无死,留(liú)取丹心照汗(hàn)青。

  ”弘(hóng)范笑(xiào)而(ér)置之。

  厓山破,军(jūn)中置(zhì)酒大会,弘范曰:“国亡,丞相(xiāng)忠孝尽(jǐn)矣,能改(gǎi)心以事(shì)宋者(zhě)事皇上,将不(bù)失为宰相也。

  ”天祥泫然(rán)出(chū)涕,曰:“国(guó)亡不能救,为人(rén)臣者死有余罪,况敢(gǎn)逃(táo)其死而二其心(xīn)乎(hū)。

  ”译文:文天祥到了潮(cháo)阳,见到了弘范,弘范的手下让文天祥(xiáng)跪下,他不(bù)跪(guì),弘范(fàn)马上像客人一样(yàng)接待他,和他一(yī)起去崖山,并让他写信招降张世杰(jié)。

  文天祥说:“我没能保(bǎo)护国(guó)家(jiā),还(hái)教唆人(rén)家叛(pàn)国,行吗?”弘范(fàn)劝说(shuō)了文天祥(xiáng)好(hǎo)几(jǐ)次,于是文天(tiān)祥作(zuò)《过零丁洋》给(gěi)弘范。

  诗里最(zuì)后说(shuō):“人生自古谁无死,留(liú)取丹心照(zhào)汗青。

  ”弘(hóng)范笑笑没有(yǒu)管(guǎn)它(tā)。

  崖(yá)山被攻破了(le),军营中大家聚在一(yī)起喝酒,弘范(fàn)说:“国家亡(wáng)了,你忠(zhōng)孝已经尽到了(le),如果能(néng)像(xiàng)为宋朝做事那样为我们皇上做事(shì),至少(shǎo)也能(néng)做宰相啊。

  ”文(wén)天祥悲哭(kū),说(shuō)到:“国(guó)家亡(wáng)了不能去救,作为人臣死了还不够抵罪,哪敢不死还生(shēng)出(chū)二心?”《文(wén)天祥千秋祭(jì)》是(shì)当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò),作(zuò)者于文(wén)中多(duō)处(chù)运用夸张、比喻的手法,给予了文天祥的人格以高度肯(kěn)定。

  文天祥是我国历史(shǐ)上著名的爱国(guó)名(míng)臣,他忠(zhōng)贞报国(guó)、誓死不屈的精神(shén)成为(wèi)后世之榜样。

  几百年来,文天(tiān)祥(xiáng)从来不(bù)乏仰慕者,历来学(xué)者(zhě)对他也颇多赞誉(yù)之词(cí),《文天(tiān)祥千秋祭(jì)》就是卞毓(yù)方书写(xiě)文天祥精(jīng)神的优秀作品,他以洋洋洒洒五千多字,通过对史实的运用和丰富的想象力,写下了(le)一篇动人心(xīn)弦的(de)大散文。

挽(wǎn)狂澜于既倒扶(fú)大厦之(zhī)将倾(qīng)的出处和(hé)意思

  “挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”的出处是(shì)《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》。

  “挽狂澜于既倒芦敬,扶大(dà)厦(shà)之(zhī)将倾”这句话比喻拯救事物于危(wēi)险(xiǎn)的(de)境陪樱慎地。

  《文天(tiān)祥(xiáng)千秋祭》是当代(dài)著名(míng)作家卞毓方的代表之(zhī)作,作(zuò)者在文章中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手(shǒu)法,给予(yǔ)了文天祥的人格以高(gāo)度肯(kěn)定。

  

  《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节选:怦然令(lìng)我心跳(tiào)的,是他(tā)已活了七百六十岁。

  颂闭七个多(duō)世纪,一个不朽的生(shēng)命,从南宋跨元、明、清、民国昂昂而来,并将踏着无穷的岁月凛凛而去。

  他生于公元(yuán)1236年。

  当他(tā)生时,“直(zhí)把杭州作汴州(zhōu)”的临安朝(cháo)廷,已经危在(zài)旦夕,人们指望他能(néng)挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾,然而,毕竟“独柱擎天力弗支”,终其一生,他没能,也无法延续赵宋王朝(cháo)的(de)社稷(jì)。

  文天祥是(shì)我国历史上著名的爱国名(míng)臣(chén),他忠贞报国、誓死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神成为(wèi)后世(shì)之榜样。

  《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精神的优秀作品。

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