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颜元的教(jiào)育思想思(sī)维导(dǎo)图(tú)，颜(yán)元的(de)教(jiào)育思(sī)想主张

　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实德实才之士”：颜元认(rèn)为(wèi)人才(cái)是治国安民的根(gēn)本，而人才主要依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校教育的(de)培养(yǎng)目标是“实德(dé)实(shí)才之士”，即品德高尚、有真(zhēn)才实学的经世致(zhì)用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗精(jīng)皆尽力求全”的通才，另一种是“终身止(zhǐ)精一艺”的(de)专门(mén)人才(cái)。

　　2、教育内容：“实学”：把以“六艺”为中(zhōng)心的(de)“三事”、“六府”、孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理“三(sān)物”作为教育(yù)内容，这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同时，颜元基(jī)于他“富(fù)国(guó)强兵(bīng)”的(de)政治理想，还(hái)提出(chū)教育要“兵农合一(yī)”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习(xí)孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理与实践(jiàn)相(xiāng)结合。

　　第一，教学(xué)要联(lián)系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书、闭门读书(shū)和空谈理义，因为其脱离实际(jì)，不能解(jiě)决实际(jì)问题还影(yǐng)响健(jiàn)康。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥通过(guò)读(dú)讲来学(xué)习(xí)知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习行(xíng)相结(jié)合。

　　第四，人获得知识(shí)的目的在(zài)于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规划的漳(zhāng)南书院中，陈设六斋，并规定(dìng)了各(gè)斋(zhāi)具体教(jiào)育内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳(zhāng)南书(shū)院(yuàn)的(de)六(liù)斋分别为文(wén)事斋、武(wǔ)备斋、经史斋(zhāi)、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖(tiē)括斋(zhāi)。

　　之(zhī)所以暂设(shè)“理学斋”和“帖(tiē)括(kuò)斋”，是为了适应当时的实际(jì)，等(děng)时(shí)机到了则关闭这(zhè)两斋(zhāi)。

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