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这是(shì)牛(niú)顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三(sān)张纸和六面的内容，而且呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了(le)放在桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被(bèi)救(jiù)出来的文(wén)件。令人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我(wǒ)们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一(yī)些与科(kē)学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存在(zài)，所以他(tā)从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第(dì)一(yī)人(rén)，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔(bǐ)的(de)手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是想用来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是(shì)多(duō)少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有(yǒu)多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就有古(gǔ)希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉(lā)托西(x唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星ī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提(tí)出的数(shù)据(jù)。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界(jiè)上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问(wèn)题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番(fān)推测认为(wèi)古(gǔ)希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在(zài)当时研(yán)究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊(là)人在建筑金字(zì)塔的时候，所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出(chū)的地球(qiú)周长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去验(yàn)证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的(de)那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼(唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星ní)布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧毁了(le)。

后(hòu)来圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王(wáng)国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什么(me)时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什么时候会(huì)降(jiàng)临(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金(jīn)字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)描(miáo)写的建筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只(zhǐ)是想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做(zuò)了(le)什么(me)，包括他为什么转行研(yán)究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于追求真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿(yuàn)意(yì)花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对待科学(xué)的(de)严谨和尊重(zhòng)。

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